西域记

谁可以审判袁老师

 

一

约翰福音第8章有这个故事：

3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，

4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。

5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”

6 他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。

7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

8 于是又弯着腰，用指头在地上画字。

9 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。

10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”

11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”

 

这个女人犯了奸淫的罪，按照律法，应该用石头打死，这是之前的惯例。这个女人的犯罪事实清楚，自己好像也认罪，但是耶稣的态度却让人很诧异：他说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”犹太人都是人为自己有罪的，这样就没有人能够有资格执行这个死刑。

先就这个女人来说，他当然是犯了罪的，甚至于按照当时的律法，就是摩西传下来的行了几千年的律法，要用死亡来接受惩罚。但是耶稣不定她的罪，这是怜悯。耶稣也不让其他人执行死刑，因为其他人没有谁是无罪的。耶稣是无罪的，但是他宽容，饶恕了她。这个女人得以存活，但是罪不得赦免。

这个故事里比较郁闷的是文士和法利赛人。他们本来设计精密，逮住了行淫的女人，这叫抓了现行，叫她无法推诿。本来是铁证如山，谁知道却被耶稣一句话，大家灰溜溜地回家了。本来是要定别人的罪，却自己认罪。

这就是圣经的原则，跟人的原则不同。

 

二

文士和法利赛人的行为，今天看来可以有几种说法：1、替天行道。既然摩西有律法，而这律法是神默示给摩西的，那么，文士和法利赛人按照律法抓人行刑，都是按照上帝的旨意去做的。2、多管闲事。女人行淫，应该有主张的人来控告她，不应该有神职人员来施行法办。

中国历史上也有类似的故事。《孟子》讲过一个故事。当时孟子在齐国做官，燕国无道，一位齐国将军找孟子，说，齐国无道，应该受到惩罚是不是？孟子说是。将军回去就帅兵占领了齐国。结果受到国际社会广泛批评。将军又来找孟子，说：不是你让我打燕国的吗？怎么大家都批评我？孟子说，我说燕国无道，但并没有让你去打燕国。将军说，那我不打，谁可以去打呢？孟子说：天军可以去打。

孟子还是有宗教情怀的，天军哪里来？孟子说的“民”“天”的概念，都有部分神的意味。所以，孟子的天军，跟耶稣说的无罪的人，是一样的意思。

东西方一致的额看法是，如果你去审判别人，那么首先你要是无罪的。但是人都是有罪的，这就是说，只有让神来审判。这就叫交出“主权”。所谓“主权”，就是说，判断的权利，本来是属于神的，人不可判断人。耶稣说：不要论断人，免得你们被论断；因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

神之所以不让我们论断人，是认为我们人的眼光是有限的，而神是无限的。一个客户在银行垃圾箱上撒尿，保安就去惩罚这位客户。这是保安的眼界。但是银行经理知道后，发现起因是银行没有设立厕所，很不方便客户，所以又去找客户道歉。这是经理的眼光。每个人依据自己的阅历和心胸去判断别人，自然会对同一件事有不同的看法。如果把主权交给神，就不会有这样的事了。

我们尽可能不去论断人，但是法官就难辞其咎，他们的工作就是论断人。如果法官遇到要断的案子，就要站在尽可能高的角度看问题。

 

三

这几天比较热闹的是围绕缪可馨小朋友的死，开展的一些奇怪的争论。我依据上述原则，自觉是没有权利审判双反的任何一方，但是看到很多愿意自告奋勇去审判的人，很为他们捏着一把汗：秋上帝保佑他们！

网友都可以审判袁老师吗？

大教育家俞敏洪可以指责袁老师吗？

袁老师是不是如俞敏洪所说，出于个人私利，想斜坡缪可馨参加她的作文班，不得而知。我想，既然俞老师那么说，不会是完全空穴来风。他但是俞老师有资格来审判袁老师吗？这件事上，如果如俞老师所说，办班是罪魁祸首，那是因为袁老师发明者课外班这个行业吗？难道不是有新东方在前方引路吗？教育病了，谁导致的？雪崩之后，没有一片雪花是无辜的，教育病了，凡是参与教育的人也没有一个是无辜的。难道你俞敏洪是无辜的？

孩子死了，最关到内心的是孩子的父母。孩子的母亲是无辜的吗？我不想给孩子的母亲增加精神压力，她也不必过分自责，但是父母是塑造孩子性格的最重要的关键人物，孩子不能经受不公平，不能承受打击，如此脆弱，父母没有责任吗？

我听到很多家长说自己的孩子，一位说，孩子学习成绩特别好，一直都是第一第二。但是每次得了第二名都会大哭一场。我就纳了闷了，得了第二名你都受不了，那未来社会是给你一个人开的吗？另一位家长说，他的孩子很好强，曾表示由于自己没有得到第一名，就对第一名怀恨在心，恨不得要杀掉他。这都是病态。社会之病，如果家里有温暖，有鼓励，孩子就不会往死路上走。我有一位同学告诉我，有一次为了缓解孩子的紧张情绪，在备战中考时，带着孩子离开学校，狂玩了几天。我觉得这种家长，有胆有识，太难得了。中考算个鸟？孩子的生命多重要啊！

我们不能论断别人，但是却可以论断自己。自我悔改，爱人如己，爱自己的仇敌，都是圣经的教导。很多人不信，那好，你可以不信，也可以不理会这些道理。但是，互相指责，有益处吗？

我们的社会，我们面对每一件事，我们首先想到的是：干掉对方，压过他。你真的压过他了吗？实际上，当你有这种想法的时候，你就已经数掉了。

 

四

袁老师，我知道你现在是面对最大压力的人。请你挺住，不要垮掉。我首先想给你的是安慰，这是因为我接下来的话，怕你承受不住。

有句话说，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。可是，有时候，我们很难判断哪个善就小，哪个恶就大。能考上大学，能获得教师职位，能当好班主任，然后还想在课外挣点儿小钱。这看来就是咱们教师的一个小流程。无可厚非？简直就是流水线。一般情况下中规中矩，偶尔触碰一下底线。可是，底线真的不能碰！

这个社会上，没有做过错事的人，肯定是不存在的。可是，做了错事，应该弥补过失，而不是掩盖错误。你在家长群里然给家长为你点赞，挺你是个好老师，这是行为本身，就说明了，你是我们这个教师队伍里，相对自我要求特别低的那种。不愿意承担后果，习惯性推卸责任，千方百计钻空子，把所有的能够捞到的稻草都抓一把。这样做，很不合适。

你违规办班，额外捞钱，干嘛要无所不用其极？缪可馨作文这么好，不上补习班不是也可以吗？如果你不出这个事，是不是没有人知道你违规办班的事？把好处捞到极限，把利益扩大的极限，如果你不碰到这件事，也会碰到下一件事。

我们都是罪人，没有谁比谁的罪恶更大。赶快悔改吧！

网民们，不要围观了，散了吧！留点儿空间，自己思考一下。刚才我说了，没有谁是无辜的那咱们都回家，陷入沉思吧！